miércoles, 20 de octubre de 2010
Alquimia y su relacion con la filosofia
En la historia de la ciencia, la alquimia (del árabe الخيمياء al-khimia) es una antigua práctica protocientífica y una disciplina filosófica que combina elementos de la química, la metalurgia, la física, la medicina, la astrología, la semiótica, el misticismo, el espiritualismo y el arte. La alquimia fue practicada en Mesopotamia, el Antiguo Egipto, Persia, la India y China, en la Antigua Grecia y el Imperio romano, en el Imperio islámico y después en Europa hasta el siglo XIX, en una compleja red de escuelas y sistemas filosóficos que abarca al menos 2.500 años.
Los alquimistas sostenían que la piedra filosofal amplificaba místicamente el conocimiento de alquimia de quien la usaba tanto como fuera posible. Muchos aprendices y falsos alquimistas, tenidos por auténticos alquimistas, gozaron de prestigio y apoyo durante siglos, aunque no por su búsqueda de estas metas ni por la especulación mística y filosófica que se desprendía de su literatura, sino por sus contribuciones mundanas a las industrias artesanales de la época: la obtención de pólvora, el análisis y refinamiento de minerales, la metalurgia, la producción de tinta, tintes, pinturas y cosméticos, el curtido del cuero, la fabricación de cerámica y cristal, la preparación de extractos y licores, etcétera. La preparación del aqua vitae, el «agua de vida», era un experimento bastante popular entre los alquimistas europeos.
Los alquimistas nunca tuvieron voluntad para separar los aspectos físicos de las interpretaciones metafísicas de su arte. La falta de vocabulario común para procesos y conceptos químicos, así como también la necesidad de secretismo, llevaba a los alquimistas a tomar prestados términos y símbolos de la mitología bíblica y pagana, la astrología, la cábala y otros campos místicos y esotéricos, de forma que incluso la receta química más simple terminaba pareciendo un obtuso conjuro mágico. Más aún, los alquimistas buscaron en esos campos los marcos de referencia teóricos en los que poder encajar su creciente colección de hechos experimentales inconexos.
Los alquimistas sostenían que la piedra filosofal amplificaba místicamente el conocimiento de alquimia de quien la usaba tanto como fuera posible. Muchos aprendices y falsos alquimistas, tenidos por auténticos alquimistas, gozaron de prestigio y apoyo durante siglos, aunque no por su búsqueda de estas metas ni por la especulación mística y filosófica que se desprendía de su literatura, sino por sus contribuciones mundanas a las industrias artesanales de la época: la obtención de pólvora, el análisis y refinamiento de minerales, la metalurgia, la producción de tinta, tintes, pinturas y cosméticos, el curtido del cuero, la fabricación de cerámica y cristal, la preparación de extractos y licores, etcétera. La preparación del aqua vitae, el «agua de vida», era un experimento bastante popular entre los alquimistas europeos.
Los alquimistas nunca tuvieron voluntad para separar los aspectos físicos de las interpretaciones metafísicas de su arte. La falta de vocabulario común para procesos y conceptos químicos, así como también la necesidad de secretismo, llevaba a los alquimistas a tomar prestados términos y símbolos de la mitología bíblica y pagana, la astrología, la cábala y otros campos místicos y esotéricos, de forma que incluso la receta química más simple terminaba pareciendo un obtuso conjuro mágico. Más aún, los alquimistas buscaron en esos campos los marcos de referencia teóricos en los que poder encajar su creciente colección de hechos experimentales inconexos.
De La Edad Media a La Edad Moderna
La edad media se da por concluida a finales del siglo XV con la caida de COnstantinopla en manos de los turcos (1453) y la llegada al nuevo mundo (1492). Este hecho es el que consolida el cambio en cuanto a las novedades sociales y economicas que genera el descubrimiento.
El cambio, como fue gradual, produciendose cambios sobre todo economicos pasando de un sistema feudal a un sistema mas moderno en lo economico centrado en la abundancia del oro y plata de america ydonde se forjarian las casas del comercio holandes princpalmente.
Respecto de lo politico el sistema sigue siendo una monarquia en la mayoria de casos, que se amplia a un virrey en los territorios de ultramar. La perdida de poder de los señores feudales va recayendo poco a poco en el poder real.
El tema cultural y sobre todo religioso vienen de la mano por causa de las famosas tesis del luteranismo que provocarian ,por una parte, un cisma religioso con el nacimiento del protestantismo y por otra con el movimiento cultural surgido en su contra y que conllevaria al surgimiento del renacimiento.
El cambio, como fue gradual, produciendose cambios sobre todo economicos pasando de un sistema feudal a un sistema mas moderno en lo economico centrado en la abundancia del oro y plata de america ydonde se forjarian las casas del comercio holandes princpalmente.
Respecto de lo politico el sistema sigue siendo una monarquia en la mayoria de casos, que se amplia a un virrey en los territorios de ultramar. La perdida de poder de los señores feudales va recayendo poco a poco en el poder real.
El tema cultural y sobre todo religioso vienen de la mano por causa de las famosas tesis del luteranismo que provocarian ,por una parte, un cisma religioso con el nacimiento del protestantismo y por otra con el movimiento cultural surgido en su contra y que conllevaria al surgimiento del renacimiento.
Concepto de "hombre" en la edad moderna
El hombre moderno pasa entonces a ser protagonista de su historia, es autor de su propia historia, no es un instrumento de la voluntad de Dios (como era en la Edad Media)
Al focalizar la atención en el hombre, pleno de posibilidades y capaces de desarrollarse exaltaron el valor individual.
Por ello otra característica es el individualismo.
En el arte se aprecia en la aparición del retrato en la pintura y en la biografía en la literatura.
se desarrollan las academias
Eran lugares donde desarrollaron y difundieron sus estudios los humanistas.
Allí se reunían.
Desde allí viajaban para intercambiar conocimientos.
Para lo cual necesitaban protección y apoyo económico.
Al focalizar la atención en el hombre, pleno de posibilidades y capaces de desarrollarse exaltaron el valor individual.
Por ello otra característica es el individualismo.
En el arte se aprecia en la aparición del retrato en la pintura y en la biografía en la literatura.
se desarrollan las academias
Eran lugares donde desarrollaron y difundieron sus estudios los humanistas.
Allí se reunían.
Desde allí viajaban para intercambiar conocimientos.
Para lo cual necesitaban protección y apoyo económico.
Que obtendrán en los mecenas
Que era la denominación de los protectores de los intelectuales y artistas.
Concepto de ciencia en la edad moderna.
La Revolución Científica es uno de los grandes acontecimientos que definen al mundo moderno: comienza con la publicación de la obra de Copérnico y culmina con la obra de Newton, pasando por la aportaciones, entre otros, de Galileo y Kepler. Tal acontecimiento no sólo conduce al mundo de los objetos, sino que se convierte para el espíritu en un medio para llevar a cabo su propio conocimiento (nacimiento filosofía moderna).
Con ella se quiebra la imagen del mundo antiguo y medieval: el espacio y el tiempo se ensanchan hasta el infinito. Y la razón es lo único que nos permite entrar en ese ámbito, la que lo asegura, la que le pone medidas y límites: no en lo físico, sino en lo legal. En la nueva imagen del universo confluyen tanto el ímpetu por lo singular y concreto, lo fáctico; como el deseo de lo universal. La observación sensible tiene que aliarse con la medición exacta y de ambas surgir la nueva teoría natural.
Galileo y Kepler concibieron la idea de ley natural en toda su amplitud y profundidad, pero solo pudieron aplicarla en fenómenos naturales aislados: faltaba por mostrar que la legalidad rigurosa que regía en las partes podía extenderse a la totalidad y que el universo, en cuanto tal, era accesible a la comprensión exacta del conocimiento matemático y adecuadamente abarcable por él. La obra de Newton aporta esta prueba
Con ella se quiebra la imagen del mundo antiguo y medieval: el espacio y el tiempo se ensanchan hasta el infinito. Y la razón es lo único que nos permite entrar en ese ámbito, la que lo asegura, la que le pone medidas y límites: no en lo físico, sino en lo legal. En la nueva imagen del universo confluyen tanto el ímpetu por lo singular y concreto, lo fáctico; como el deseo de lo universal. La observación sensible tiene que aliarse con la medición exacta y de ambas surgir la nueva teoría natural.
Galileo y Kepler concibieron la idea de ley natural en toda su amplitud y profundidad, pero solo pudieron aplicarla en fenómenos naturales aislados: faltaba por mostrar que la legalidad rigurosa que regía en las partes podía extenderse a la totalidad y que el universo, en cuanto tal, era accesible a la comprensión exacta del conocimiento matemático y adecuadamente abarcable por él. La obra de Newton aporta esta prueba
miércoles, 29 de septiembre de 2010
Jean-Jacques Rousseau
Ginebra, Suiza, 28 de junio de 1712 - Ermenonville, Francia, 2 de julio de 1778.
Fue un escritor, filósofo y músico definido como un ilustrado, siendo parte de sus teorías una reforma a la Ilustración y prefigurando al posterior Romanticismo.
Las ideas políticas de Rousseau influyeron en gran medida en la Revolución francesa, el desarrollo de las teorías republicanas y el crecimiento del nacionalismo. Su herencia de pensador radical y revolucionario está probablemente mejor expresada en sus dos más célebres frases, una contenida en El contrato social: «El hombre nace libre, pero en todos lados está encadenado»; la otra, contenida en su Emilio o de la Educación: «El hombre es bueno por naturaleza», de ahí su idea de la posibilidad de una educación.
Fue un escritor, filósofo y músico definido como un ilustrado, siendo parte de sus teorías una reforma a la Ilustración y prefigurando al posterior Romanticismo.
Las ideas políticas de Rousseau influyeron en gran medida en la Revolución francesa, el desarrollo de las teorías republicanas y el crecimiento del nacionalismo. Su herencia de pensador radical y revolucionario está probablemente mejor expresada en sus dos más célebres frases, una contenida en El contrato social: «El hombre nace libre, pero en todos lados está encadenado»; la otra, contenida en su Emilio o de la Educación: «El hombre es bueno por naturaleza», de ahí su idea de la posibilidad de una educación.
David Hume
Edimburgo, 7 de mayo de 1711 – Ibídem. 25 de agosto de 1776
Fue un filósofo, economista e historiador escocés y constituye una de las figuras más importantes de la filosofía occidental y de la Ilustración Escocesa.
Los historiadores consideran que la filosofía de Hume no es válida, como una profundización en el escepticismo,
aunque esta visión ha sido discutida, argumentando que el naturalismo tiene un peso comparable en su pensamiento. El estudio de Hume ha oscilado entre los que enfatizan la vertiente escéptica de Hume (como es el caso del positivismo lógico), y los que, en cambio, consideran más importante la vertiente naturalista (como Don Garret, Norman Kemp Smith, Kerry Skinner, Barry Stroud y Galen Strawson).
Fue un filósofo, economista e historiador escocés y constituye una de las figuras más importantes de la filosofía occidental y de la Ilustración Escocesa.
Los historiadores consideran que la filosofía de Hume no es válida, como una profundización en el escepticismo,
aunque esta visión ha sido discutida, argumentando que el naturalismo tiene un peso comparable en su pensamiento. El estudio de Hume ha oscilado entre los que enfatizan la vertiente escéptica de Hume (como es el caso del positivismo lógico), y los que, en cambio, consideran más importante la vertiente naturalista (como Don Garret, Norman Kemp Smith, Kerry Skinner, Barry Stroud y Galen Strawson).
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